Написать эту заметку меня побудило известие о смерти Владимира Николаевича Шинкарёва. Художник и писатель, один из основателей и идеологов митьковского движения ушел из жизни 19 апреля на 73-м году жизни.
Да, идёт время, уходят люди. Уходят родные и близкие, друзья, коллеги и просто знакомые. Уходят и люди, незнакомые лично, с которыми в общем никогда и не пересекался, но шедшие по жизни где-то параллельно довольно длительное время. И каким-то косвенным образом оказавшие влияние в том числе и на мою жизнь, на моё мировосприятие.
Даже несмотря на свою закрытость, Советский Союз не мог полностью оградить своих граждан от «тлетворного» влияния Запада. Взгляды и идеи, в большей степени свойственные молодым гражданам США и Европы, находили отклик и в сердцах советской молодежи. Наверное, одним из первых так называемых неформальных движений в СССР стали стиляги 50-х и 60-х годов. Быть стилягой мог себе позволить далеко не каждый, чаще это были молодые люди из состоятельных семей. Они игнорировали советскую идеологию, увлекались западной музыкой — джазом, позже рок-н-роллом. Одевались соответственно, модная одежда стоила немало, да и достать её было трудно. Советское общество осуждало и клеймило стиляг, их вызывающий внешний вид и увлечения считались недостойными советского человека — строителя коммунизма. Особенно возмущены были те комсомольцы, которые просто не могли себе позволить столь же ярко одеваться.
С середины 60-х стиляги уступили место хиппи. Быть хиппи было куда проще. Брюки клёш и цветастая рубашка — вполне себе демократичная одежда. Да и на услугах парикмахера можно было сэкономить. Совсем необязательно было полностью разделять идеологию хиппи, достаточно было быть внешне на них похожими. Советские последователи этого движения, хотя упорно отстаивали своё право на самовыражение, серьёзно никогда не противопоставляли себя формальным организациям, таким как пионерия и комсомол. Тем более, что принципиальных разногласий у них не было. И одевались похоже, и музыку похожую слушали. Хиппи были формально комсомольцами, а комсомольцы — неформально хиппи. Тихий закат этой эпохи застал и я в школьном возрасте.
Однако с середины 80-х годов различные субкультуры в СССР расцвели пышным цветом. Объявленная властями перестройка и гласность этому тоже немало поспособствовали. Панки, рокеры, металлисты, брейкеры, люберы, скины… Пережили своё второе рождение хиппи и даже стиляги. Ветер перемен опьянял тогда многих.
И совсем незаметно в Петербурге, тогда ещё Ленинграде, появились митьки́. Митьки́ были не просто сообществом художников. В своё время они стали единственной национальной, исконно русской субкультурой. Митьки́ быстро стали популярны благодаря одноимённому произведению, своего рода манифесту, написанному Владимиром Шинкарёвым — идеологом и главным летописцем движения. В качестве типажа здесь был выведен Дмитрий Шагин, который, собственно, и дал имя всему движению.
Середина 80-х совпала с началом бурного развития компьютерной техники в СССР, и книга эта стремительно распространилась по всей стране в электронном виде. Поначалу митьки́ вызывали лишь снисходительную улыбку, но они очень быстро и, что удивительно, совершенно к этому не стремясь, завоевали искреннюю любовь русского народа. Их любили, им подражали, а последователи митько́в, и совсем даже не художники, распространились по всей стране. Неудивительно, ведь многие черты характера, свойственные образцовому, эталонному митьку́, мог обнаружить в себе чуть ли не каждый истинно русский человек!
Я, к примеру, всегда сторонился всяких сообществ и групп, как формальных (когда этого можно было избежать), так и наоборот. Обожал и обожаю тяжёлую музыку (впрочем, всю хорошую музыку), но не считаю себя металлистом. Люблю мотоциклы, но никогда бы не примкнул к братству байкеров. Если бы кто-то заподозрил меня в причастности к какой-либо политической партии, совсем неважно, к какой, то я посчитал бы себя оскорблённым.
Однако, если бы меня причислили вдруг к митькам, то почёл бы это за честь. Не только потому, что сам часто подолгу не вылезаю из тельняшки. Не потому, что разделяю с митька́ми неприязнь к Дэвиду Боуи, который (вы только подумайте!), вообще никогда не носил бороды. Шучу. Не потому, что тоже боготворю всё живое и с особенным трепетом отношусь к кошкам и котам. И не потому, что люблю цитировать, к месту и не к месту, популярные кинофильмы.
Я обычный русский человек, со всеми присущими моему, не знающему меры и постоянства, народу достоинствами и недостатками. Мне всегда было близка их, митько́в, жизненная философия. Сторонник этой философии — вовсе не гиперактивный «человек-паук», ежесекундно «спасающий» мир, даже когда это миру и не нужно. Это мирный, немного чудаковатый пассивный созерцатель бытия, беззлобный и человечный в любой, даже нынешней, абсурдной до предела, реальности. Он с христианским смирением принимает мир таким, какой он есть и никого не хочет победить. Я тоже не стремлюсь никого победить. Всего лишь хочу жить тихо, даже незаметно, мирно, но достойно. И, когда это возможно, творчески.
